My Life , My Blog

The Moon Is a Harsh Mistress is een sciencefictionroman uit 1966 van de Amerikaanse schrijver Robert A. Heinlein, over de opstand van een kolonie tegen de heerschappij van de aarde. De roman geeft uitdrukking aan en bespreekt libertaire idealen. The Moon Is a Harsh Mistress wordt gerespecteerd voor zijn geloofwaardige presentatie van een volledig ingebeelde toekomstige menselijke samenleving op zowel de aarde als de maan. Ten tijde van het verhaal, 2075, wordt de maan (Luna) gebruikt als een strafkolonie door de regering van de aarde, waarbij de inwoners in ondergrondse steden wonen. De meeste inwoners (“Loonies” genoemd) zijn criminelen, politieke ballingen of hun nakomelingen. De totale bevolking is ongeveer drie miljoen, waarbij mannen het aantal vrouwen twee op één overtreffen, zodat polyandrie en vele vormen van polygamie de norm zijn. Hoewel de beschermer van de maankolonies van de aarde (de “directeur” genoemd) macht heeft, bestaat er in de praktijk weinig interventie in de loss

  Twaalfde laag: het zelf bevrijden De twaalfde laag van geconditioneerde werkelijkheid is die van het zelf. Het Zelf wordt gevormd door hoe we de wereld om ons heen ervaren, vanaf het moment dat we in de baarmoeder waren tot onze huidige leeftijd. We kunnen veel van onze ervaringen onthouden en logisch beschrijven. Bovendien past het binnen onze sociale structuren en ons algemeen aanvaarde ideeën over de werkelijkheid dat onze ervaringen ons maken tot wie we nu zijn. Hierdoor hoeven we geen grote stap te zetten om deze buitenste laag te gaan verwerken. In deze fase van het ontwakingsproces kunnen we negatieve of beladen ervaringen uit het verleden verwerken en loslaten. Dit is een meer geleidelijke manier van loslaten, maar het kan nog steeds overweldigend zijn als we niet weten waarom we ons bewust worden van ervaringen uit het verleden, of als we ons traumatische ervaringen herinneren. In onze huidige wereld wordt het als relatief normaal beschouwd dat we naar een therapeut gaan om

Hyperion is een Hugo Award-winnende sciencefictionroman van de Amerikaanse schrijver Dan Simmons uit 1989. Het is het eerste boek van zijn Hyperion Cantos. De plot van de roman heeft meerdere tijdlijnen en karakters. Het volgt een vergelijkbare structuur als The Canterbury Tales van Geoffrey Chaucer. Het volgende boek in de serie was The Fall of Hyperion, gepubliceerd in 1990. Het is de 29e eeuw en het universum van de menselijke hegemonie wordt bedreigd. Een invasie door de oorlogszuchtige Ousters doemt op en de mysterieuze intriges van de secessionistische AI ​​TechnoCore brengen chaos steeds dichterbij. Aan de vooravond van een ramp, met de hele melkweg in oorlog, beginnen zeven pelgrims een laatste reis naar de legendarische Tijdtombes op Hyperion, de thuisbasis van de Shrike, een dodelijk wezen, deels god en deels moordmachine, wiens krachten de grenzen overschrijden van tijd en ruimte. De pelgrims hebben besloten te sterven zodat ze niets minder dan de geheimen van het universum

  VERBORGEN KENNIS Akashakronieken, stil begrip De Priesteres van de Lynx staart naar de wereld met stil begrip. De lynx wordt gecrediteerd met een bovennatuurlijk gezichtsvermogen, waardoor hij kan zien wat geheim of verborgen is. Zijn getufte oren symboliseren helderhorendheid, het vermogen om te horen wat er niet wordt gezegd. Dit vertegenwoordigt jouw kracht op dit moment. Terwijl je in stilte zit, zal een dieper begrip zich openbaren. Je zult zien wat mensen verbergen - voor jou, voor anderen en zelfs voor zichzelf. Je zult ook hun geheimen kunnen horen en begrijpen. Je merkt misschien zelfs dat mensen hun verborgen waarheden en problemen met je delen. Om deze reden kan deze kaart ook een nieuwe loopbaanrichting aangeven. Door jouw dieper begrip en de bereidheid van anderen om zich voor jou open te stellen, een beroep als psychologie, maatschappelijk werk of levenscoaching kan ideaal zijn. De lynx wordt ook geassocieerd met openbaring, mystiek en wijsheid uit de ongeziene wereld.

Theodor Seuss “Ted” Geisel (2 maart 1904 – 24 september 1991) was een Amerikaanse kinderauteur, politiek cartoonist , illustrator, dichter, animator, scenarioschrijver en filmmaker. Hij staat bekend om zijn werk met het schrijven en illustreren van meer dan 60 boeken onder het pseudoniem Dr. Seuss. Zijn werk omvat veel van de meest populaire kinderboeken aller tijden, verkocht meer dan 600 miljoen exemplaren en wordt op het moment van zijn dood in meer dan 20 talen vertaald. Geisel nam de naam “Dr. Seuss” aan als student aan het Dartmouth College en als afgestudeerde student aan het Lincoln College, Oxford. Hij verliet Oxford in 1927 om zijn carrière als illustrator en cartoonist te beginnen voor Vanity Fair, Life en diverse andere publicaties. Hij werkte ook als illustrator voor reclamecampagnes, met name voor FLIT en Standard Oil, en als politiek cartoonist voor de New Yorkse krant PM. Hij publiceerde zijn eerste kinderboek En om te denken dat ik het zag in Mulberry Street in 1937. T

  Als je wilt ontdekken wat je ‘fout’ doet, moet je je bewust worden van je dagelijkse activiteiten en hoe je omgaat met de mensen om je heen. Let vanaf nu op de gedachten die je hebt terwijl je iets doet. Je let op wat je denkt als je iemand ziet reageren. Je wordt je ook bewust van je eigen reacties. Die acties en reacties komen voort uit wie je bent, uit je verwachtingen en uit de manier waarop je jezelf ziet (die mede wordt gevormd door de mensen met wie je tot nu toe in je leven te maken hebt gehad). Heb je jezelf of iemand anders ooit de opmerking horen maken: 'Goh, nu ben je net als je vader', of heb je zelf gemerkt dat je net als je moeder was? Wanneer je dat vaststelt, ben je je ervan bewust! Dit besef leidt meestal tot innerlijke reacties: vind je het leuk dat je op je moeder lijkt of wil je dingen anders doen? Als je eerder voor jezelf had besloten om de dingen heel anders te doen dan je ouders, kan het zijn dat je geconfronteerd wordt met het feit dat jij precies he

  We bestaan uit een groot aantal lagen. Voor de duidelijkheid bespreek ik er hier twaalf, van de buitenste naar de binnenste. Als we ons onze realiteit voorstellen en het idee van wie we zijn als een matryoshka, zou de twaalfde laag de grootste en buitenste pop zijn. Met elke laag die we ons bewust worden en duidelijk maken, verwijderen we een marionet en komen we een stap dichter bij het ontdekken van wie we werkelijk zijn. Door ons bewust te zijn van de aanwezigheid van deze lagen en ze op te ruimen, kunnen we ze loslaten en de volgende stappen zetten naar volledig ontwaken. Zoals ik al eerder zei, is dit proces bij sommige mensen geleidelijk, waarbij één pop per keer wordt verwijderd. Andere mensen laten wel vijf of tien poppen tegelijk verwijderen. Elke laag heeft zijn eigen trauma's, emoties, verwondingen en patronen die de ontwaakte staat bedekken. Elke laag heeft zijn eigen overtuigingen en inzichten die onze realiteit creëren en verbergen wie ze werkelijk zijn en wat de we

Lucifer is geen andere naam voor Satan Iedereen die naar de zondagsschool is geweest, kent het verhaal: Satan was oorspronkelijk een engel genaamd Lucifer die zich tegen God keerde en uit de hemel werd geworpen. Het punt is dat dat verhaal nergens in de Bijbel staat. De enige keer dat Lucifer wordt genoemd, is afkomstig uit een relatief nieuwe vertaling, en het is ook een verkeerde interpretatie. De enige keer dat de naam Lucifer in de Bijbel voorkomt, is in Jesaja 14:12, in dit vers: “Hoe bent u uit de hemel gevallen, zoon van de ochtend! Hoe bent u tot de grond toe uitgehouwen, die de volken verzwakte!” Het lijkt vrij eenvoudig, maar het blijkt weer een geval van verkeerde interpretatie en verkeerde vertaling te zijn. Als je teruggaat naar de oorspronkelijke Hebreeuwse tekst, vind je een verhaal dat niet gaat over een gevallen engel, maar over een Babylonische koning die figuurlijk van zijn troon viel toen hij de Israëlieten begon te vervolgen. Tegen de tijd dat het boek door christe

  Het onderbewuste, met zijn jarenlange overtuigingen en regels, is zeer krachtig. Als je er niet bewust aan begint te veranderen, blijft alles zoals het is. Maar als het wordt aangepakt, tast de gestage druppel de steen aan. Zodra je begint en jezelf toestemming geeft om jezelf te zijn, kan het gevoel van (eigen) liefde vanzelf in je groeien. Zodra je ruimte geeft aan je gevoelens en behoeften - ongeacht wat anderen ervan vinden - maak je duidelijk wat er tussen jou en je eigenliefde staat. Dit proces gaat in kleine stapjes en met dagelijkse praktijk. Met de oefeningen welke ik binnenkort zal gaan plaatsen laat ik je zien hoe dat werkt. Regelmaat is belangrijk, de verandering moet immers blijvend zijn. Dit geeft je systeem de kans om zich op emotioneel en fysiek niveau aan te passen aan het gewijzigde programma passen. Doordat je jezelf op een liefdevolle manier serieus neemt, kom je weer in contact met waar je als jong kind mee verbonden was. Tegelijkertijd kan er ruimte zijn voor ie

2 courgette 2 el olijfolie 400 g Italiaanse roerbakgroenten 160 g tonijnstukken in water 150 g witte kaas (pakje a 200 g) 300 g witte rijst 1 komkommer 150 g yoghurt Griekse stijl 10% vet 1 ovenschaal (20 x 30 cm) BEREIDINGSWIJZE Zet in 6 stappen deze heerlijke Griekse courgette met tonijn op tafel. Verwarm de oven voor tot 220 ºC. Breng een pan met ruim water aan de kook voor de courgettes. Snijd de steelaanzet van de courgettes en halveer de courgettes in de lengte. Hol de helften uit met een lepel. Kook de courgettehelften 3 min. Snijd intussen het vruchtvlees van de courgette klein. Verhit de olie in een koekenpan. Bak de fijngesneden courgette met de roerbakmix 4 min. Schep regelmatig om. Laat de tonijn uitlekken. Meng de tonijn door de groenten en breng op smaak met peper. Neem de courgettes uit de pan – bewaar het kookvocht voor de rijst – en laat ze uitlekken. Leg ze in de ovenschaal. Schep de groenten in de courgettes. Verkruimel de helft van de kaas boven de courgettes. Bestr

  317 Wat als ik zal slagen? Wat als ik werkelijk krijgen waar ik zo naar verlangen? Wat als ik echt die onvoorwaardelijke liefde, steun en gedragen zijn zal ontvangen? Wat als, wat is jouw wat als? En wat zijn je angsten om dit te manifesteren en creëren. Wanneer een nieuw zielsverlangen in je bewustzijn is gekomen en je over tot creatie gaat dan komen direct de mitsen en maren (overtuigingen) in je hoofd. Als je deze geloofd en het predikaat waarheid geeft, dan ben je direct uitgeschakeld en zal gepaste afgestemde actie uitblijven. Wat wil je zo graag manifesteren dat er direct een angst omhoog komt: wat als het me wel zou lukken? Wat als ik werkelijk krijg wat ik al zo lang verlang? Deze angsten onderdrukken de potentie van de creatie van je verlangens. Elk zielsverlangen of inspiratie komt vanuit je Bron en ligt in de lijn van de creatie van je levenspad. Het is aan jouw, wanneer je hier voor gaat staan en in jezelf de kwaliteiten en vaardigheden gaat claimen die tot waarlijke crea

  JOUW SCHEPPINGSKRACHT Er wordt veel gezegd en geschreven over de scheppingskracht van woorden en gedachten, vooral van woorden. Het lijkt er echter op dat nog maar weinig mensen deze kracht werkelijk begrijpen. Want, hoe zouden zij - als ze zich echt bewust waren van de kracht die zij hanteren - anders zo onzorgvuldig met hun woorden blijven omspringen? Sommige mensen spuwen zoveel negatieve woorden uit, dat het lijkt alsof het hen niet kan schelen wat de gevolgen hiervan zijn. De energie van elk woord wat je uitspreekt, wordt immers rechtstreeks toegevoegd aan de scheppingsvelden die zich om je heen vormen, waardoor de actieve uitwerking aanzienlijk wordt versterkt. Zo creëren deze scheppingsvelden niet alleen jouw persoonlijke geluk of ongeluk, maar zij leiden ook tot het ontstaan van omstandigheden in deze wereld als armoede of overvloed, oorlog of vrede. Het is dus zaak om serieus aandacht te schenken aan je gedachten en woorden teneinde enig idee te krijgen van de scheppingsveld

- 400 ml. halfvolle melk - 8 eetlepels tomatenketchup - 1 eetlepel ketjap - 2 eetlepels bruine suiker - ½ theelepeltje Laos - ½ theelepeltje knoflookpoeder - Sambal naar eigen smaak - 5 á 6 eetlepels ( geen afgestreken lepels maar flinke lepels) goedkope pindakaas geen Calvé, want daar zit teveel olie in. Neem een steelpannetje of pannetje en doe alle bovenstaande ingrediënten erin behalve de pindakaas. Roer het goed door met een garde en zet dan het pannetje op het vuur. Als het kookt mag je de pindakaas er doorheen doen, lepel voor lepel. Als hij kookt en je kunt er strepen doortrekken met je garde dan is de satésaus klaar.

VUUR EN IJS - Je leert de spanning van tegenstellingen - van die dingen die niet meteen samen lijken te gaan - in je wezen te houden, zonder te vervallen in verwarring, oordeel of ontkenning. Er is passie en sereniteit, creatie en vernietiging, nieuw leven en dood die in je opkomen, in je relaties. Soms is dit moeilijk te verwerken! We willen dingen vereenvoudigen, gewoon het conflict en de complexiteit loslaten en voor het een of het ander kiezen. Je bent een ziel die groot genoeg is om de ontberingen van de diepte te weerstaan. Om diep te gaan, ten volle te leven, om het Goddelijke zijn weg door je heen te laten vinden, is de bereidheid nodig om in het centrum van de paren van tegenstellingen te staan, en uiteindelijk te weten dat ze verbonden zijn, dat ze alleen zijn. Als je het conflict in je leven bewust intern of extern voelt, dan word je geïnitieerd door vuur en ijs. Blijf aanwezig, heb geduld en wacht af. Er valt hier niets te repareren, alleen bewustzijn om tussenbeide te kome

300 g witte rijst 2 uien 125 ml zoete ketjap 350 g mager rundergehakt 6 el zonnebloemolie 600 g gebroken sperziebonen 3 de seroendeng 2 tl sambal badjak Kies producten BEREIDINGSWIJZE Zet in 4 stappen deze heerlijke Indische sperziebonen met gehaktballen en sambaljus op tafel. Zet een pan water op voor de rijst. Snipper de uien fijn. Meng de helft van de ui met 25 ml ketjap door het gehakt. Kneed goed en vorm er met vochtige handen 4 gehaktballen van. Verhit in een koekenpan 3 el olie. Bak de gehaktballen in 5 min. aan alle kanten bruin. Voeg 150 ml water toe en gaar ze in 10 min. Keer ze regelmatig. Bereid de rijst volgens de aanwijzingen op de verpakking. Verhit in een koekenpan de rest van de olie. Fruit de ui 1 min. Schep de sperziebonen door de ui en bak ze 1 min. mee. Schep ze regelmatig om. Schenk de resterende 75 ml ketjap met 50 ml water bij de sperziebonen en breng tegen de kook. Smoor de sperziebonen in 10 min. zachtjes gaar. Schuif de gehaktballen aan de kant en voeg de sam