My Life , My Blog

  The story of "ghost photography" is a fascinating one that emerged in the mid-1800s, when advances in communication technology collided with the rise of spiritualism. Spiritualists believed in the possibility of communicating with the deceased through a medium, and this belief was fueled even more during the American Civil War, when many people sought solace in the idea of reconnecting with lost loved ones. William Mumler, a Boston amateur photographer, took advantage of the phenomenon by claiming he could capture images of ghosts with his camera. He gained attention in Boston by selling "spirit portraits" with his wife Hannah, a professional photographer and Spiritualist medium. Accusations of fraud were levelled against him and he was brought to trial but acquitted. The trial had the opposite effect as one would expect and his business flourished, with people from all over the world coming to his studio to catch images of their loved ones. The mystery of Mumler’...

Coffee Break Story In October 1867, the de Manville family inherited Château des Noyers du Tourneur, which had been built in 1835 from the stones of an earlier medieval castle. The family moved into their beautiful new home with their son Maurice and four employees: their son’s tutor, Emile, their coachman, a gardener named Auguste, and Celina and Amélina, a cook and maid, respectively. For the first three years, the occupants experienced strange noises, doors slamming without cause, and inexplicably moved objects that disconcerted them. In 1870, these strange occurrences just stopped, and the family lived in peace, settling into their home and feeling comfortable. Then, in October 1875, it all started again. Added to the sounds from before was a shouting voice. Words could not be made out, but it was clearly the voice of a person. Mr. de Manville was a no-nonsense sort of man, and he had at first chalked up the noises when they’d first moved in as pranks by his son. But now he was tak...

  On the evening of November 3, 1888, farm animals across Oxfordshire were secured in their pens, and farmers had retired for the night blissfully, unaware of what was about to happen. At around 8 p.m., the people around Oxfordshire heard something they didn’t expect: the sounds of a mighty stampede outside their homes. Some looked out the windows; others ventured out to see tens of thousands of sheep running for their lives. The huge throng of sheep had burst through their pens and jumped over walls and hedges, leaving a trail of destruction in their wake. This event became known as the Great Sheep Panic of 1888. The account of one of the farmers’ who witnessed the stampede states, “The extent of the occurrence may be judged when we mention that every large farmer from Wallingford on the one hand to Twyford on the other has reported that his sheep were similarly frightened, and it is also noteworthy that with two or three exceptions, the hill country north of the Thames seems to h...

  Keltische Erecode voor vrouwen .. Vrouwen van Keltische afkomst werden even vrij opgevoed als mannen. Ze kregen het recht om hun partners te kiezen en konden nooit gedwongen worden een relatie aan te gaan die ze niet wilden. Ze werden geleerd te werken zodat ze hun levensonderhoud konden waarborgen en ook uitstekende geliefden, huisvrouwen en moeders waren. “Hou van je man en volg hem, maar alleen als jullie beiden elkaar vertegenwoordigen wat de Moedergodin, zij heeft geleerd: liefde, gezelschap en vriendschap” "Laat nooit een man je tot slaaf maken: je bent vrij geboren om lief te hebben, niet om een slaaf te zijn" "Laat je hart nooit lijden in de naam van liefde. Liefde is een daad van geluk, waarom lijden?! ” "Laat je ogen nooit tranen laten voor iemand die je nooit zal laten glimlachen" “Laat nooit het gebruik van je eigen lichaam worden beperkt. Het lichaam is het thuis van de geest, waarom het gevangen houden? "Wacht nooit uren op iemand die nooit...

  Brandnetel. De reden waarom de brandnetels de duistere figuren op een afstand konden houden is heel eenvoudig te verklaren. In het volksgeloof dacht men dat deze geesten als mensen gedaante rondliepen dus zich ook branden aan de netels en daarom vluchtte. Een plantkundige uit vroegere tijd schreef het volgende ter illustratie van de duivel zijn botanische onkunde: ,,Dat krut kenn ick – säd de Düvel – un sett sick in de Brennetel.” Naar het volksgeloof in Neudörfel (Saksen) kwamen speciaal op Sint Michielsdag (29 sep.) de heksen bijeen om op kruiswegen, waar veel brandnetels groeiden, te vergaderen. Ook maakten ze van deze gelegenheid gebruik om brandnetels te plukken en ze door hun toverdrankjes te mengen. De Slovaakse bewoners in het dorpje Selec gebruikte de brandnetel voor allerlei ziekten. Deze bewoners waren zo dom dat ze zout gingen zaaien met de hoop zout te kunnen oogsten. Er kwamen echter alleen brandnetels op, die ze als jonge zoutplanten beschouwden, vooral toen ze ond...

  Erwt gebruikt in het Christendom, Mythologie en Rituelen De Griekse mythologie loopt parallel aan die van de ‘Inuit’ alleen is hier ‘Eurynome’ de Godin van de Schepping. Zij komt naakt tevoorschijn uit donkerte en chaos en vond geen steun voor haar voeten. Zij splitste de zee en de lucht en danste over de golven naar het zuiden. Hier veranderden haar handen in kronkelende slangen en raakt zij in verwachting. Ze veranderd in een duif en legt een reusachtig ei dat door de slang warm gehouden wordt. Uit dit ei komen alle dingen voort, inclusief de eerste mens. De Erwten zijn toegewijd aan de god Thor, daarom wordt tot op de dag van vandaag in Berlijn, Erwten met zuurkool op zijn dag (donderdag) gegeten. In Swaben kent men het gebruik om op donderdagen in adventstijd met Erwten (linzen en graan) tegen het raam aan te gooien. Naar het schijnt, zou deze traditie ondanks vele christelijke verklaringen van heidense oorsprong te zijn. In Oost- Duitsland maar vooral in Polen is het gebruik...

  Penny Dreadful: City of Angels   speelt zich bijna 50 jaar na de originele serie af, tijdens de  Gouden Eeuw van Hollywood  in de jaren 30. Het speelt zich af in Los Angeles in 1938, een tijd en plaats "diep doordrenkt van Mexicaans-Amerikaanse folklore en sociale spanningen".  De personages zijn met elkaar verbonden in een conflict tussen de Mexicaanse  folkloregodheid  ,  Santa Muerte  , de verzorger van de doden en gids naar het grote hiernamaals, en haar spirituele zus, de demoon Magda, die gelooft dat de mensheid inherent slecht is en haar gelijk wil bewijzen. Detective Tiago Vega en zijn partner, veteraan rechercheur Lewis Michener, krijgen de taak een gruwelijke moordzaak op te lossen en raken al snel verwikkeld in de geschiedenis van Los Angeles en het heden, terwijl raciale spanningen, de dreigende oorlog en nazi-samenzweringen hen bij elke stap dreigen te dwarsbomen. ______________________________ Review: Er is één grote fout...

  Heks, Weerwolf en Dwaallicht: Een Atlas van Bijgeloof in de Lage Landen Onder auspiciën van de Volkskundecommissie van de Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen en haar Belgische tegenhanger, verscheen in 1959 de eerste aflevering van een bijzonder werk: de Volkskunde-atlas van Noord en Zuid. Uitgegeven door Standaard-Boekhandel in Antwerpen en Amsterdam, en samengesteld door P.J. Heerlens en M. de Meyer, biedt deze atlas een kleurrijke blik op het volksgeloof in de Dietse landen — van Duinkerken tot Groningen. Kaarten vol mysterie De atlas bestaat uit tien grote kaarten, elk bijna een halve meter breed, waarop met symbolen en kleuren het verspreidingsgebied van volksfiguren als de heks, weerwolf, vuurman, wilde jager, barende vrouw en hellewagen is weergegeven. Er is geen begeleidende tekst — de lezer moet het doen met de legenda en de stippen op de kaart. Toch is het een visueel boeiend document voor folkloristen, dialectologen en iedereen die geïnteresseerd is in d...

  Lelystad, een stad in Flevoland, is doordrenkt van mysterie en paranormale activiteit volgens de lokale bevolking. Danielle, een 49-jarige vrouw uit Lelystad, deelt een verhaal over een gezin in Almere dat te maken had met een zogenaamde poltergeist. Ze suggereert dat dit soort verhalen vaker voorkomen in Flevoland, aangezien de regio op de bodem van de voormalige Zuiderzee ligt waar veel schepen zijn vergaan. Een bijzondere locatie in Lelystad is het zogenaamde ‘Spookstation’, ook bekend als Station Lelystad Zuid. Dit onafgemaakte station spreekt tot de verbeelding van de lokale jeugd. De 16-jarige Mirjam uit Lelystad vertelt over haar ervaringen op deze plek. Ze beweert vreemde geluiden te hebben gehoord, waaronder een neuriënd meisje en een mannenstem die zei: “Breng ze hier weg.” Tristan, ook uit Lelystad, bevestigt de verhalen over het Spookstation. Hij beweert dat er vaak mensen bezig zijn met zwarte magie en dat hij zelf paranormale ervaringen heeft gehad op deze locatie. ...

  In Almere staat een leegstaand kasteel dat moet worden omgetoverd tot een spookpark. Deze week werd het contract gesloten. Is het een verantwoorde attractie? Christelijke occultismekenners reageren verdeeld. Het themapark langs de A6 moet een „magische wereld” worden, aldus de website van WitchWorld (Heksenwereld). „Alle zintuigen worden zowel humoristisch als superspannend aangesproken. De bezoeker ontdekt levensechte trollen, woeste ridders die door hun eigen kasteel draven, rondvliegende heksen en wonderlijke wezens uit de mysterieuze geschiedenis van Flevoland.” WitchWorld werkt al sinds 2009 aan de plannen. Is het kasteel straks een leuk kinderuitje of kleven er bezwaren aan? Prof. dr. M. J. Paul neemt „grondig afstand” van het project. „Ik zou kinderen er niet naartoe sturen. Sommige mensen zeggen: ‘Wat geeft dat nou, zo’n spookkasteel? Het gaat alleen om griezelen en een verkleedpartijtje.’ Maar dit park brengt hen dichter bij de wereld van magie. Daar moeten we vandaan bl...